宋代王安石之诗《梅》对于多数人而言，耳熟能详，“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”当提笔尝试着记叙来规划院工作这两年光阴时，脑子里竟蹦出了其中两句“凌寒独自开”、“为有暗香来”。或许，恰是此言正可大体印证一名职场新人两年来之所感所悟。
　　 据载，《史记》中有多处提及“智囊”一词，多为才具秀拔之人，谏言献策，以行经世济民之事。而知悉其英文词汇“THINKTANK”也已有多年，然真正入行“智库”、体会“智库”却是“初来乍到”，已然“别有一番滋味在心头”。回想2013年盛夏之际，离开校园，进驻“一三一四”，之后一年零五个月时间里，在那转角处办公室内思索、搜索、撰写、修改、再思索……如此反复，恰如一个个四季轮回，似有所获又似无，似无所获又有所悟。然，终让我明白，在“智库”一行，以内心之沉思、独立之思考探究现象背后之动因、辨析事物背后之至理本就是一场“孤寂”的征程，恰如那凌寒自开之一株绿萼。
　　 这让人想起，在中央提出“四个全面”新背景下，推进新型智库建设亦需知晓“四独”之道。
　　 一“独”在于持守“独立思考”之道。“智库”一词偏重点在于“智”，古人称精通行军作战之为“智”，可见“智”在词源层面上极富应用性之意。然而，在瞬息万变、错综复杂之战争形势前，恰如在今时今日新旧矛盾交织、机遇挑战并存之发展形势前，如何以“知止而定”、“知定而静”、“知静而虑”“知虑而得”之智慧方法，持守独立思考、冷静判断之道，才是最终寻得打开胜利之门钥匙之关键。而形成“独立思考”之风尚，则在于上下左右共同构筑惯于聆听、善于聆听、勇于聆听、尊重聆听之博大格局。唯此，人方领略独立思考之乐趣，而群体智慧终得以放大。
　　 二“独”在于习得“独出新裁”之法。独立之思考必然带来独出新裁之方法。在现今之工业社会，文史哲政地以及内外上下陆海等等之细分领域，可待解读与解决问题之多，前所未有，而前人智慧所不曾涉及者却又寥寥无几。“老树开新花”，抑或“枯木欲逢春”，皆有赖于静躺于足下之老泥巴，是刀耕火耨，抑或是精耕细作，全然在于基本手法之选择与新式理念之确立。纵使如此，实现独出心裁，仍将任重道远，非博观而无以实现约取，非厚积而无以实现薄发，期间门道绝非三言两言所能道尽。然，独立思考必然可为前置条件，如登高远望并能有所指点，蹊径独辟，不失迷津。
　　 三“独”在于深谙“独茧抽丝”之技。古人行文，深谙起承转合、条分缕析、层层递进之法，虽非得益于现代逻辑学之利，却浑然一体，可成典范。“独茧抽丝”之技，恰如《庖丁解牛》中所述，“彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣”，寻得事物发展之纹理，理清前因后果之脉络，定清着重辨析之点位，习得谋篇布局之常理，丰富佐证材料，抽绎主题观点，则下笔后必然能有所创见。然而，深谙“独茧抽丝”之技，亦绝非易事，无以积跬步难以至千里，无以累细流难以成江海，摒弃眼高手低之陋习，垒叠点点滴滴之心得，方可有所成。 
　　 四“独”在于知晓“独木难支”之理。古语有云，行上为道，行下为器，道具有统一性，而器必具有多样性，唯多样性之“器”，方能析至上无形之“道”。现如今经济社会之现象，已然涉及政治经济社会生态文化历史等等学科大谱系之混和间杂，特定问题之解析，绝非一两学科所能断然而为，而出特定之政策，亦绝不可忽视临近学科之影响。貌似经济问题，实则或乃文化支撑之不强；貌似生态之问题，实则制度设计之不足。故，因地而为之良策，因情施策之良法，皆需把握“器”本多样性这一至理。然，如此言说，并非意指可得之法之难得，而恰指度事之思维当具有多元视野尔。
　　 方有此“四独”，“暗香”必自来！