董波：“三十而立”与“四十不惑”之间 孔夫子曾经对自己的人生，编制了一个清晰的规划——“十五志于学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲不逾矩。” 窃以为，在他所规划的不同人生阶段中，“三十而立”和“四十不惑”是最为关键的转折点。前者是从“未立”转为“已立”，后者是从“有惑”变为“不惑”，都是人生境界的质变和飞跃。至于后来的“知天命”、“耳顺”及“从心所欲”，应该是一把年纪活下来后，自然而然、水到渠成的事情了。（六十已退休，子女亦成家立业，若不“耳顺”点，岂不白白给自己添堵？） 而在“三十而立”与“四十不惑”之间的十年，我认为是人一生中最为关键的时期。这段岁月的积淀和打磨，这个时期的选择和付出，将决定一个人最终的成色，以及生命的厚度和宽度。 十年的起点，是“三十而立”。我至今清晰记得，自己临近三十岁时的苦逼光景和焦虑心情。那时候工作已有5、6年，仍是部门里跑腿打杂的小年轻，房子买不起，车子养不起，孩子也未出生。参加次同学会，回来得郁闷好几天。当初成绩不如自己的同学，已或是董秘或是部门经理，开着大奔款款而来，席间“轻描淡写”地谈起公司给了多少多少的干股。回家后辗转床上，想到孔夫子“三十而立”之说，心头就会串起一股无名的焦灼之火。 持续的焦虑中，有一天我幡然醒悟，孔夫子混了一辈子，在世时依然是个“撸瑟”，他不会打自己脸呀。“三十而立”应该不是指有房有车、在机关里混到了处长，或在公司里当上了部门经理；更可能的是指内心一套基本体系的建立，形成自己稳定的价值取向和评判标准。或简而言之，是自己的“三观”立了起来。 所以那段时间，焦虑中的我一头扎到书堆里寻求慰藉。每月十本书，一年看百本，不求甚解。从文字中窥视世界的本质及他人的经历，反复咀嚼后形成构建成自己内心世界的丝丝缕缕。那个时期，似乎能够感觉到自己的独立人格和思维方式正逐步形成，自信心由此慢慢恢复乃至膨胀。这才觉得自己算是真正“立”了起来，精神上终于成年，手握理论思维的小刀，跃跃欲试着想剖析和应对这个世界了。 “三十而立”，主要是关于自己的内在建设。但随后的人生中，依然避免不了内在与外在冲突的矛盾和困惑。在心境上，焦虑可能逐步减缓，纠结却还时常发生。 “而立”之后为何依然“有惑”？我想，主要由于人是群体性生物，再坚定的自我价值，也离不开社会的认同。当整个社会被商品经济及相应的功利主义所挟裹的时候，个体内在中任何一点与主流社会价值格格不入的东西，都会硌得让自己难受，乃至隐隐作痛。现实来看，你的自身自由意志，还常常与家庭期待、单位赋予的角色相冲突呢，家庭问题和同事关系的处理就足够喝一壶了，哪还自信能以澄明的眼神说：“我对这个世界已经没有疑问了”呢？ 但类似的困惑和纠结多了，就会发现所有的问题，其实无非就一个问题：“To be, or not to be？”，翻译成白话，就是“从，还是不从？”这是真正考验自我价值体系的时候，也是检验知行能否合一的时刻。而在十年中，经历一次次“从，还是不从”的选择后，我想到了四十岁以后大约就能固化下来，形成明确的自我认知了，下一次面临选择时再也不会困惑和纠结。所以十年的终点，才是“四十不惑”。 就我个人而言，现在正处于这十年的后半程。遇到重要选择或人生波折时，虽自诩洒脱，但往往还会影响到自己的睡眠。这种“患得患失、荣辱皆惊”的反应，想必是老子最为鄙夷的状态。所以也明了，自己远没有达到“不惑”的境界，也经常为自己肤浅的困惑与纠结感到羞愧。 所幸，这样的困惑和纠结，近年来已越来越少。更要感谢命运的垂青，领导同事的厚爱，让我在人生的关键时期到地方挂职，当了两年的“县太爷”。进入体制内的切身感受，体验权力的责任和“快感”，使我懂得不同人生选择所面临的处境。也让我在后续的选择中，更加坚定了初心，懂得何是我欲，我欲成何。 信笔写下“三十而立”与“四十不惑”之间，是因为这是自己正在经历的一段路程，也正是周边很多青年面临的阶段。世界卫生组织于2013年将青年的年龄上限提高到了44岁，那么30～40岁之间，正是青年群体的中位区间。从我们规划院职工的年龄分布来看，30～40岁共64人，已占总人数48%。这近一半的青年职工，正逐渐成为院事业发展的中坚力量。 因而，在此与诸君共勉，望共同到达“四十不惑”的彼岸，早日养成坚如磐石的信念，豁达宽敞的胸怀，从容澄明的眼神。 沈洁莹：从“人之智者”到“国之谋者” 儒家有云：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，从自我净化、修身律己到谋事创业、心怀天下，这是“人之智者”向“国之谋者”的华丽蜕变，也是身居发改委系统的我们应该承担的历史使命。为此，我们应加倍努力，不仅要持之以恒地扩充自身知识和能力储备库，更要在思想、生活上正心修身、慎独律己，在谋事创业上有责敢当、家国为先，勇于承担“国之谋者”的重要角色。 正所谓“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能”，可见从“人之智者”向“国之谋者”的飞跃，需经过一段长期而刻苦的磨练，不断充实自身、培养品格，才能承担发展改革之大任。 以“知”为根，“格物致知”筑基石。“格物致知”即为要探求事物的本原，对于咨询工作者来说就是要注重调研，通过实地的考察深入了解才能获知，调研获得的知识是最鲜活的一手信息，是最接近事物本原，因此调研是让我们快速“致知”的最好方法。除了实地调研，在平时的工作中更要多读书，善于思考，善于提炼，将二手信息转化成自身的知识储备，一个全面综合的知识储备库对于咨询工作来说至关重要。作为一名咨询工作者，知识就是我们最锋利的宝剑，她可以帮助我们冲破重重困难的荆棘，到达胜利的彼岸。当然，再锋利的宝剑也会有生锈的时候，也需要我们时时地打磨和精心地呵护，尤其是处于信息时代的我们更加要不断地更新我们的知识，与时俱进，使我们的知识宝剑常亮常新。“格物致知”是咨询之基本，也是谋划之根源，是我们成为谋者的必备素养。 以“思”为本，“诚意正心”淡名利.在思想上拥有诚实的意念，内心端正无杂念，保持平和的心态，不以物喜，不以己悲。以豁达的态度迎接一切艰难险阻，以淡然的心态看待一切名利得失。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海，只有那些心正意诚的舵手，他们既有果敢直前的勇气，又有宠辱不惊的心态，才能保持笔直的航线，甚至能在风驰电掣、巨浪滔天的大海中依旧能欣赏到波澜壮阔的美丽风景。心有多宽，天地就有多宽，起帆的船就能行多远。拥有“诚意正心”，即使道阻且长，也能最终成就谋划之大业。 以“行”为重，“修身齐家”两不误。身修而后家齐，家齐而后人正，修身和齐家相互影响，互为因果。修身律己，慎独慎微，不管是在独处的环境，还是对于细小的事情，都应该做出正确的选择。一个拥有良好身心、行为正直的人可以影响身边的人，使家庭关系和睦，生活幸福。而一个和睦的家庭可以让我们时刻保持积极向上的心态，做出正直诚实的选择，无论是对于我们的平常生活还是对于我们的谋划事业，都将会大有裨益。 以“义”为魂，“治国安民”承重任。做一个“治国平天下”的“国之谋者”，维护社会公平与秩序，保障人民生活安平喜乐，从而成就谋划事业的最高追求。小到一座博物馆的建设，大到影响深远的重大保障工程，乃至全省范围的重大规划，都离不开咨询与谋划。正处于转型和改革关键期的浙江，我们是治理指南者，更是发展谋划者，更应秉承“义”字当头，有责敢当的精神，以严谨细致的态度研究论证，以大胆创新的思路突破进取，致力于社会发展，助力于人类进步。咨询谋划工作是一份特殊的事业，也可以是一份伟大的事业，我们以一颗甘于平凡的心，在田野山地间，在笔走龙蛇间，画出一张张壮丽的祖国河山图。 作为新时代改革发展之谋划者理应具备知、思、行、义四大素养。古语有云：穷则独善其身，达则兼济天下，我们既要怀一颗独善其身的淡泊心，也要怀一颗兼济天下的壮志心，韬略在胸，两“心”齐备，定能在咨询谋划这一事业道路上越走越远、越走越顺！ 吴钰龙：“三严三实”，谋福浙里 我的家乡，是一个叫做梅江的小镇。小镇的村庄，错落有致地分布在它的母亲河两岸，河的名字叫梅溪。梅溪从浦江大黄岭静静地流出，一路蜿蜒曲折，穿村过镇，汇入兰江。1937年我的母校浙江大学为避日寇战乱，举校西迁，就曾经从这条河上运输图书和仪器。 小的时候，村民从溪底引水，消毒后做饮用水；用网兜捕捞溪里的鱼，是舌尖上最好的味道。早上天朗气清，浓雾散去之际，妇女们来到河边洗衣刷碗，捣衣声声，言笑晏晏，一派太平气象。夏天，梅溪是农家孩子的水上世界、儿童公园：我们一头扎进水里，浑似泥鳅般滑溜，追赶嬉闹，笑声响彻云霄。玩儿够了，闹累了，就在河边坐着晒太阳，或在岸边摸鱼、拾螺蛳，等到太阳从河岸的山头落下去了，穿好衣服回家去，开开心心等着妈妈做晚饭。 我慢慢地长大，梅溪也慢慢地变了。随着沿河各村镇开发区的不断扩容、家庭小作坊的日益增多、村民们养殖和生活污水的肆意排放，梅溪好像在一夜之间变了颜色，再也难见澄清的水面，即使在万里无云的蓝天下，溪流也是蓝里透着黑。溪底的鹅卵石好像全部蒙上了一层黑漆漆的糖纸，水中再也不见鱼虾肥美，相反随处可见死鱼白色的肚皮飘飘浮浮，流向下游。溪边不见妇女洗衣淘米，常在水边玩耍的小孩身上脚上都泛起红斑。伫立河岸，迎面吹来凉爽的风里，夹杂着阵阵恶臭。 节假日回家，我常常在河边走走看看，内心充满失落和感伤：岸边的青山常在，绿水却无处可寻了。 2013年国庆节，再次来到熟悉的梅溪边，眼前的景象却让我怀疑自己走错了地方：十几辆挖土机轰隆隆地工作着，卡车装满泥沙石块芸向建筑工地，河道更深更宽了，水泥浇筑的崭新堤坝在太阳下仿佛要发出光来。我用力吸了一口气：没有闻到臭味！那股刺鼻的味道不见了！我站在河边，差一点激动得流出眼泪：我看到，可以游泳、可以抓鱼抓螃蟹的梅溪，竟然要慢慢回来了！ 我狂奔回家，问父亲是怎么回事。父亲笑着说：这是五水共治呀！从清明之后就开始清淤泥，挖河道了，听说以后全村都要和城里一样，铺下水道来治理污水呢！这可是好事，溪里的水干净了，老百姓就高兴，河道像现在这么宽，也不怕发洪水了！ 梅溪的综合治理是省委省政府“五水共治”整体部署的一环，其上游浦阳江是“411”计划的重点投资项目，下游兰江则是省发改委重点督导的河流之一。这种说干就干干到实处的作风给我留下了深刻的印象。因此当看到习总书记“三严三实”的讲话，我立刻就想到了我最为熟悉的这条河和父亲真诚的笑脸：五水共治，就是“严以用权，谋事要实”的最好注脚！ 从大禹时代开始，治水就是安邦利民的大事。而浙江这块水文宝地，不论是唐朝的白居易还是宋朝的苏东坡，都因治水而留下千古美名。习近平总书记在浙江工作期间，也多次对治水工作作出重要指示和部署，一再强调要用科学发展的理念和方法来研究用水、治水、节水工作。夏宝龙书记、李强省长将习书记的思想落到实处，把“五水共治”作为推进浙江新一轮改革发展的关键之策，将“推进五水共治、突出治涝治污”作为到2017年本届政府要解决的主要问题。 作为时间表上最急迫的事项、老百姓最期盼的领域和制约浙江经济社会发展最突出的问题，“五水共治”正是“三严三实”要求的题中应有之意，是权为民用、群众路线的重要实践，是用最好的权、谋最实的事。今天的“五水共治”，比唐宋名臣治理西湖更为庞大，也更为坚决彻底，关乎着浙江的平安稳定，人水和谐，是对群众路线的延展，更值得青史留名。 2014年，全省消灭垃圾河6496公里，整治黑臭河4660公里，新建污水管网3130公里——这是一串多么激动人心的数字！试问，如果没有“三严三实”的精神指导，怎能取得今日的成绩？“三严三实”是“五水共治”的指导原则和内在动力，是进一步推进治水的精神源泉；而“五水共治”则是“三严三实”在浙江的生动实践，真正做到了以人为本，“从实际出发谋划事业和工作，使点子、政策、方案符合实际情况、符合客观规律、符合科学精神，不好高骛远，不脱离实际”。 民为贵，官为轻；国为重，权为轻；实干为重，空谈为轻。这就是我心中的“三严三实”，也是我对发改委工作最真切的体会—— “三严三实”，谋福浙里。 |